標簽歸檔:黃帝內經

經典醫書《黃帝內經太素》

(公元 605 ~ 617 年)隋.楊上善編注。 原三十卷。已殘缺,現存國內本為二十三卷。是《黃帝內經》的一種早期傳本的注本。 關于本書的成書年代,有人根據卷首原題楊上善的頭銜系唐代官職,以及書中個別字避唐諱,因疑楊為唐人,為唐代著作。但此說也有人表示不同意見。 注:文中多處有□□,疑為原文丟失。

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《黃帝內經》白話文(下)

黃帝內經白話文(十九) 玉機真臟論篇第十九 黃帝問道:春時的脈象如弦,怎樣才算弦? 岐伯回答說:春脈主應肝臟,屬東方之木。在這個季節里,萬物開始生長,因此脈氣來時,軟弱輕虛而滑,端直而長,所以叫做弦,假如違反了這種現象,就是病脈。 黃帝道:怎樣才稱反呢? 岐伯說:其脈氣來,應指實而有力,這叫做太過,主病在外;如脈來不實而微弱,這叫做不及,主病在里。 黃帝道:春脈太過與不及,發生的病變怎樣? 岐伯說:太過會使人記憶力衰退,精神恍惚,頭昏而兩目視物眩轉,而發生巔頂疾??;其不及會使人胸部作痛,牽連背部,往下則兩側脅助部位脹滿。 黃帝道:講得對!夏時的脈象如鉤,怎樣才算鉤? 岐伯說:夏脈主應心臟,屬南方之火,在這個季節里,萬物生長茂盛,因此脈氣來時充盛,去時輕微,猶如鉤之形象,所以叫做鉤脈,假如違反了這種現象,就是病脈。 黃帝道:怎樣才稱反呢? 岐伯說:其脈氣來盛去亦盛,這叫做太過,主病在外;如脈氣來時不盛,去時反充盛有余,這叫做不及,主病在里。

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《黃帝內經》白話文(上)

黃帝內經白話文(一) 上古天真論篇第一 從前的黃帝,生來十分聰明,很小的時候就善于言談,幼年時對周圍事物領會得很快,長大之后,既敦厚又勤勉,及至成年之時,登上了天子之位。他向歧伯問道: 我聽說上古時候的人,年齡都能超過百歲,動作不顯衰老;現在的人,年齡剛至半百,而動作就都衰弱無力了,這是由于時代不同所造成的呢,還是因為今天的人們 不會養生所造成的呢? 歧伯回答說:上古時代的人,那些懂得養生之道的,能夠取法于天地陰陽自然變化之理而加以適應,調和養生的辦法,使之達到正確的標準。飲食有所節制,作息有 一定規律,既不妄事操勞,又避免過度的房事,所以能夠形神俱旺,協調統一,活到天賦的自然年齡,超過百歲才離開人世;現在的人就不是這樣了,把酒當水漿, 濫飲無度,使反常的生活成為習慣,醉酒行房,因恣情縱欲,而使陰精竭絕,因滿足嗜好而使真氣耗散,不知謹慎地保持精氣的充滿,不善于統馭精神,而專求心志 的一時之快,違逆人生樂趣,起居作息,毫無規律,所以到半百之年就衰老了. 古代深懂養生之道的人在教導普通人的時候,總要講到對虛邪賊風等致病因素,應及時避開,心情要清凈安閑,排除雜念妄想,以使真氣順暢,精神守持與內,這 樣,疾病就無從發生。因此,人們就可以心志安閑,少有欲望,情緒安定而沒有焦慮,形體勞作而不使疲倦,真氣因而調順,各人都能隨其所欲而滿足自己的愿望。 人們無論吃什麼食物都覺得甘美,隨便穿什麼衣服也都感到滿意,大家喜愛自己的風俗習尚,愉快地生活,社會地位無論高低,都不相傾慕,所以這些人稱得上樸實 無華。因而任何不正當的嗜欲都不會引起他們注目,任何淫亂邪僻的事物也都不能惑亂他們的心志。無論愚笨的,聰明的,能力大的還是能力小的,都不因外界事物 的變化而動心焦慮,所以符合養生之道。他們之所以能夠年齡超過百歲而動作不顯得衰老,正是由于領會和掌握了修身養性的方法而身體不被內外邪氣干擾危害所 致。

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中醫經典著作《黃帝內經》全文索引 包含《素問》和《靈樞》

《黃帝內經》簡稱《內經》, 是與《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》并列的中國傳統醫學四大經典著作之一,是中醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍?!饵S帝內經》包括《素問》81篇和《靈樞》81篇

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